我们知道，一个缺乏理性基石支撑的社会是可怕的，但一个滥用理性的社会同样是可怕的。这部小说中的主人公马老爷试图在马家堡建立一种秩序，这种秩序以他为起点，也以他为终点。用我们现在的话来说，这是一个父权社会。父与权力、土地结成三位一体，这是悬在所有人头上或心中的等腰三角形。它看上去是稳固的。于是，、马老爷作为人，一方面被神化，另一方面他又被不可避免地物化。
书中有父子、兄弟之间的二元对话，有小国寡民式的理想社会的描述，有对古希腊神话的戏仿（同时也创造了一种新的神话体系）。有对儒、释、道、基督教的阐明，有对神、人、鬼、兽共同构成的世界的大胆设想（这里面也出现了四种话语：神话、鬼话、人话、兽话）小说中盼人物似乎可以在我们所熟知的神谱中找到对应的神灵。因此，作者写作这部书时，感觉自己就是一个制造象征的神话诗人一位美国作家说过这样一句话：梦是个人私有的神话，神话是众人分享的梦。
我们知道，一个缺乏理性基石支撑的社会是可怕的，但一个滥用理性的社会同样是可怕的。这部小说中的主人公马老爷试图在马家堡建立一种秩序，这种秩序以他为起点，也以他为终点。用我们现在的话来说，这是一个父权社会。父与权力、土地结成三位一体，这是悬在所有人头上或心中的等腰三角形。它看上去是稳固的。于是，、马老爷作为人，一方面被神化，另一方面他又被不可避免地物化。
书中有父子、兄弟之间的二元对话，有小国寡民式的理想社会的描述，有对古希腊神话的戏仿（同时也创造了一种新的神话体系）。有对儒、释、道、基督教的阐明，有对神、人、鬼、兽共同构成的世界的大胆设想（这里面也出现了四种话语：神话、鬼话、人话、兽话）小说中盼人物似乎可以在我们所熟知的神谱中找到对应的神灵。因此，作者写作这部书时，感觉自己就是一个制造象征的神话诗人一位美国作家说过这样一句话：梦是个人私有的神话，神话是众人分享的梦。